福地樱痴（资料）+明治小事
福地源一郎（1841～1906），号樱痴。日/本长崎人，出身于医师家庭。政治家、文学家、记者。
最早使用社/会主/义一词的是德/国神学家德幸，指人具有的社会性。50年以后，意/大/利传教士朱莉安尼赞成社/会/主/义，反对个/人/主/义。
而最早使用汉字“社/会/主/义”（繁体）的是福地源一郎，一个日/本记者，时间为1878。在1902年，由梁启超引入中/国。
《共/产/党宣/言》日/文版由日/本明治时期学者幸德秋水在1906年根据英文版所译，1920年再由中/国著名语言学家陈望道由日/文译成中/文。
福地源一郎年轻的时候在长崎和江户（东京）学习兰学和英学。1857年开始随森山多吉郎学习英语。1859年开始在幕府做官，1862年、1865年两度作为幕府的使团中的一员两次赴欧洲访问。1868年(明治元年)因在自己创办的《江湖新闻》中发行批判新政府的新闻被逮捕。）1877年因为深入前线报导西南战争而闻名。在此期间与福泽谕吉合称“天下的双福”。1888年退出报社后，作为歌舞伎剧作家而活跃。代表作有《幕府衰亡论》(1883)、《幕末政/治/家》(1900)等。1904年当选众议院议员。
*明治元年时间表：1月：戊辰战/争开始，明/治/维新运动；3月：发表五条御誓文、五榜布告；4月：无/血开城、发表政/体/书；5月：限期发行太/政/官札/纸/币；7月：江户城改名东/京；9月：一世一元制；12月：提出征/韩/论（侵/略/理论）
附带：还有个有趣的三极模式。日/本学者伊藤阳一根据日/本的社/会特征和媒介生态提出的“三极模式”理论，是日/本社/会舆论的重要参照系。他认为，“政/府、传媒和民众是三支最重要的力量，舆论就是以此三者为主的各种因素之间的互动。”
无论是福泽谕吉(《时事新报》的创办者)与明治政/府、福地源一郎(《东/京日/日新闻》的创办者)与伊藤博文，还是渡边恒雄(《读卖新闻》的总裁兼主笔)与中曾根康弘，都体现了日/本社会中媒体与政/治、媒体巨头与政/治势/力之间的亲密关系。
伊藤博文，是中/日甲午战争的发起人。站在中国人的角度来看，他就是这场战争的罪魁祸首。后来卸任首相来中访问，受到清政/府的欢迎。当时，中/国正在轰轰烈烈地开展“戊戌变法”。维新派一向主张向西方列强学习，特别是学习日/本的“君主立宪制”。所以，维新派人士对伊藤博文充满好感。但是他们的算盘落了空。伊藤博文这次来到中/国，最大的收获，是在慈禧太后发动“戊戌/政/变”后，帮助康有为、梁启超、黄遵宪等人逃亡日/本，为维/新/派保留了火种。
明治十五年（1882年）：大阪纺织株/式/会/社成立（东/洋纺织株/式/会/社）；1月：颁布军/人/敕/谕；3月：伊藤博文赴欧考察各国宪政，福地源一郎组建立宪帝政党
明治十八年（1885年）：3月：福泽谕吉发表脱亚论 （福泽谕吉，日/本/军/国/主/义之父）
中曾根康弘：日/本第71.72.73任首相
在二/战中，中曾根康弘参加了爪哇海战和莱特湾大海战。尽管在战/争中没有什么作为，但中曾根康弘却因此积累了大量的人脉。这为他日后的从/政之路，行了不少方便。
1947年，中曾根康弘放弃了一份收入丰厚的工作，决心进入政/坛有所作为。他把一辆自行车涂成红色，插着日/本国旗开始在全县宣扬you/翼/主张。为了能得到女性选民的支持，中曾根康弘甚至隐瞒了自己已婚的事实，专门靠着俊朗的外表来拉选票。
日/苏两国恢复外交后，日/本政/坛响起了一片赞誉声。但中曾根康弘却偏偏反其道而行之，在议会发言时，他故意说：“日/本是含着眼泪与苏/联恢复外/交的。这一切都是为了二战中被流/放在西伯利亚的战/俘能顺利回国，并且日/本能进入联/合/国的交换条件。”
不过就中/日建交这件事来说，中曾根康弘是有功劳的。因为意识到必要性，他私下与尚在竞选之中的田中角荣交易，请求他务必恢复中/日的正常邦交关系，否则就不予支持。
但是
1985年，他公然参拜靖/国/神/社，成为了第一个以公/职身份参拜靖/国/神/社/的在/任/首/相。
可等到退休几十年后，中曾根康弘却又在媒体上发声称：“日/本过去发动的战争是一场侵/略战争，也是一场错/误的战争。”并呼吁安倍晋三正/视历/史。
不要小看我们的敌人。他们无耻且引以为豪。他们反复无常，为达目的不择手段；既要名声，也要金钱，更要权/利。他们的龌龊只裹了一层砂纸，给的全是砒霜的苦糖。
不要陷进去。
美化加滤镜只能让你自己送入虎口。
彩蛋是明治的思想家大致分流。不方便再开一个，就塞彩蛋里面了
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